Då Eddies undervisning på många vis går stick i stäv med den nya synen på lag och nåd [alla G.T.s bud är numera passé], har några reagerat kraftfullt på undervisningen eller det någon menar eller tror undervisas. Någon menar att den [undervisningen] leder till lagiskhet och fördömelse.  Andra säger sig känna igen tonen från de gamla väckelsepredikanterna.  Det jag själv undervisar finner du här.  Jag hoppas personligen hitta en bana mitt på vägen mellan lag och nåd och ”jobbar” med frågan tillsammans med en rad bibellärare och Guds Ord. Må Herren bevara oss från onödiga dikeskörningar!

Jag har börjat fråga dem som beställt nedan undervisningsserie om de tycker undervisningen leder till lagiskhet.  Så svarade en syster på denna fråga för ett par veckor sedan:

Vi upplevde att undervisningen han gav då var mkt bra o han var tydlig med vikten av att vi behöver Jesus samt hade han en röd tråd i kopplingen mellan GT o NT o visade tydligt att hela Bibeln är Torah, dvs undervisning för oss alla troende.  Då upplevde vi ej att förmedlade lagiskhet, men jag vet ju ej hur han var i höstas.  Jag gav ju DVD även till en pastor i mellansverige och han tyckte den var jättebra. Dessutom har jag visat den för riktigt, sk gammkristna pingstvänner, vilka också tyckte den var bra och ville förmedla undervisningen till flera.  En orsak till detta var att de upplevde att han hade riktig Bibelundervisning som tyvärr saknas i församlingen idag enl dem.  Självklart får vi pröva allt och se upp med lagiskheten.

Till min stora förvåning har jag upptäckt att de allra ihärdigaste kritikerna aldrig lyssnat till konferensen då Eddie första gången besökte Sverige.  Aletheias målsättning har allt sedan starten varit att tillsammans med våra läsare söka sanningen utifrån Guds dyrbara Ord.  Vi lägger nu ut hela konferensen på Aletheia så du som aldrig lyssnat till Eddie Chumney får möjlighet att utifrån Guds Ord och vad Eddie säger själv göra en egen bedömning av undervisningen.  Vi uppmanar dig som lyssnar att i enlighet med Pauli ord pröva allt och behålla det goda.

Varsågod, lyssna och lämna din kommentar utifrån undervisningen och Guds Ord. Ogrundade påståenden och direkt falska anklagelser kan komma att modereras bort:

Del 1

Del 2

Del 3

Del 4

Del 5

Del 6

Relaterat: Nej, vi skriver inte under våra gästtalares läror!

TV producenten som även filmade den efter följande konferensen som hölls i Alingsås i november förra året är nu klar med redigeringen av denna.  Information om denna serie nedan och den finns endast tillgänglig på DVD

NY SERIE med Eddie Chumney:

En DVD-box med sex undervisningspass med Eddie Chumney. Från höstkonferensen 2011 i Alingsås.

• Guds mäktiga tvillingar: Torah [Lag] och Nåd (59 min)

• Eliabudskapet (58 min)

• Vad rabbinerna lär om de 10 stammarna (62 min)

• Apostlagärningarna 15 (61 min)

• Guds 7 000-åriga plan (60 min)

• Israels moderna historia (62 min)

[Här beställer du konferensen]

I denna artikel ska jag gå igenom ämnet tionde. Gäller tiondet i den kristna församlingen, eller gäller andra principer under det nya förbundet? Varför använder sig kristna församlingar av tionde för att finansiera sin verksamhet, och varför tror många att de stjäl från Herren om de inte ger tionde (Jmfr Mal 3:8)? Vi ska se på en del lagar och principer som gällde för tiondet, och så kan man fråga sig utifrån det Skriften säger, om det är rätt att överföra dessa till dagens kristna verksamheter. I många församlingar medför de stora visionerna att man behöver få in mycket pengar på kontot för att driften ska fungera, och det är närliggande att tro att man därför viktlägger tiondet så starkt.

Tionde innan lagen.

Låt oss börja med tiden innan lagen, för bibeln nämner två tillfällen där tionde omtalas. Det första är Abraham som gav tionde till Melkisedek av bytet han tog under slaget mot Kedorlaomer (1 Mos 14:18-20), och Paulus omtalar denna händelse som ett bevis för att Kristi prästadöme (på Melkisedeks sätt) är bättre än det levitiska prästadömet på grund av att Levi, som ännu var i Abrahams länd, på sätt och vis betalade tionde till Melkisedek. Det andra exemplet som nämns, är Jakob som gav ett löfte vid Betel om att ge Gud tionde av alla sina ägodelar. I båda dessa exempel gavs tiondet frivilligt, och vi läser ingenstans om att Abraham eller Jakob gav sina ättlingar befallning om att göra det samma, och att det i sin tur resulterade i att det blev en religiös skick eller lag. Om Jakob redan hade förpliktat sig att ge tionde så fanns det ju ingen orsak till att han skulle avlägga det löfte han gjorde. Det är m.a.o. tydligt att man under patriarkernas tid inte hade någon skick eller lag som befallde människor att ge tionde. Det var först när förbundet med Lagen trädde i kraft att en sådan lag infördes.

Tionde under Moselagen

När Gud gav israeliterna lagarna om tionde, hade han förutbestämda mål med det. Det finns de som menar att det fanns flera ”tionden,” och det verkar som israeliterna betalade två tiondelar av sin årliga inkomst, förutom under sabbatsåren i och med att de då inte kunde räkna med någon inkomst (3 Mos 25:1-12). Tiondet skulle ges i tillägg till den första grödan israelerna var förpliktade att ge till Herren (2 Mos 23:19 & 34:26). Det första tiondet, som bestod av en tiondel av det jorden och fruktträden gav, och av nötboskap och småboskap (tydligen av tillväxten hjordarna hade), fördes till helgedomen och gavs till leviterna eftersom de inte hade något arv i landet, men var vigda till tjänsten i helgedomen (3 Mos 27:30-32 & 4 Mos 18:21+24). Också leviterna gav tionde av det vad de mottog, och det gavs för att underhålla Arons präster (4 Mos 18:25-29).

Kornet skördades och frukten från vinrankorna och olivträden omgjordes till vin och olja innan man gav tionde. (4 Mos 18:27, 30 & Nehemja 10:37). Om en israelit önskade ge pengar istället för produkter, kunde han göra det under förutsättning att han lade till 20% av produkternas värde (3 Mos 27:31). Med boskapen var det annorlunda. ”Av allt som går under herdestaven skall vart tionde djur vara helgat åt HERREN.” Här skulle de inte undersöka djuret först, men märka vart tionde djur oavsett i vilket skick det var (3 Mos 27:32-33).

Som tidigare nämnt, ser det ut som det fanns en sekundär tionde, som varje år sattes till sida. Den var inte direkt menat för leviterna, men indirekt fick de ändå del i den, men vanligtvis användes den för att glädja israeliska familjer som möttes vid de nationella högtiderna. När vägen till templet var för lång m.t.p att ta med sig tionde, omsattes den istället i pengar för att så användas till underhåll för familjerna under dessa högtider (5 Mos 12:4-7, 11, 17-18, 14:22-27).
Vid slutet av det tredje och sjätte året i den sju år långa sabbatsperioden satte man denna tionde till sida till leviterna, de fastboende utlänningarna, änkorna och de farlösa pojkarna i det lokala samhället i stället för att användas som betalning vid de nationella högtiderna (5 Mos 14:28-29 & 26:12).

De israeliska lagarna i förbindelse med tionde var inte orimliga. Det är också viktigt att komma ihåg att Gud lovade att ”himlens fönster” skulle öppnas över israeliterna så att de blev välsignade, förutsatt att de lydde dessa lagar. (Mal 3:10 & 5 Mos 28:1-2, 11-14) När folket inte gav sitt tionde, gick det ut över leviterna eftersom de då var tvungna att använda tid på vanligt arbete och att prästtjänsten då blev lidande (Nehemja 13:10).

En sådan trolöshet fick också konsekvenser för den sanna tillbedjan. När de tio stammarna gick bort ifrån den sanna tillbedjan och började dyrka kalvar, använde de sorgligt nog tiondet för att stödja den falska religionen. (Amos 4:4-5) När israeliterna däremot var trofasta mot Gud och styrdes av rättfärdiga män, gavs det åter tionde till leviterna, och enligt Guds löften var det då ingen som led nöd. I Moselagen fanns det inget straff för de som inte gav tionde. Gud hade ändå gjort så att hela folket kände sig förpliktade att ge tionde, för vid slutet av den treåriga tiondeperioden skulle de erkänna inför Herren att de betalat tiondet. (5 Mos 26:12-15) Allt som oregelmässigt hölls tillbaka, betraktades som stöld från Gud. (Mal 3:7-9)

Tionde på Jesu tid

De judiska ledarna i det första århundradet, och speciellt bland de skriftlärda och fariséerna, gjorde ett stort nummer av att de gav tionde och gjorde andra synliga gärningar i förbindelse med sin gudsdyrkan, men deras hjärtan var långt borta frän Gud (Matt 15:1-9). Jesus tillrättavisade dem för deras hycklande inställning och uppmärksammade det faktum att de var noga med att ge ”tionde av mynta, dill och kummin men försummar det som är viktigast i lagen: rätten, barmhärtigheten och troheten. Det ena borde ni göra utan att försumma det andra.” (Matt 23:23).

Tionde i den kristna församlingen

De första kristna i det första århundradet fick ingen befallning om att ge tionde. Huvudorsaken med tiondet under Moselagen var att stödja Israels tempel och prästerskap. Plikten att ge tionde upphörde när Moselagens förbund uppfylldes vid Kristi död på Golgata kors. Den som är en aning bevandrad i judisk historia, vet att leviterna fortsatte sin tempeltjänst fram till templet förstördes i år 70 e.Kr, men från och med år 33 hade de kristna blivit en del av ett nytt, andligt prästerskap som inte ”finansierades” av en tiondeordning (Rom 6:14, Hebr 7:12 & 1 Petr 2:9). De kristna gav efter den förmåga de hade, och pålades inte att ge fasta bidrag till församlingens utgifter. Ingen gav av tvång, men i enlighet med det beslut han fattade i sitt hjärta. Gud älskar en glad givare! (2 Kor 8:12 & 9:7) De uppmuntrades att följa vissa principer, som f.ex ”Sådana äldste som sköter sin uppgift väl skall ni anse värda dubbel heder, särskilt dem som arbetar med predikan och undervisning. Ty Skriften säger: Du skall inte binda för munnen på oxen som tröskar* och: Arbetaren är värd sin lön.” (1 Tim 5:17-18). Paulus visade ett gott exempel genom att inte vara en ekonomisk börda för församlingarna, och tjänade pengar genom sitt yrke som tältmakare. (Apg 18:3 & 1 Tess 2:9) Kanske ett tips till många onödigt betalda pastorer i små församlingar som har en ansträngd ekonomi, fast det finns ju andra jobb än tältmakare förstås…

Slutord

Principerna om tionde som var nedlagt i Moselagen hade en tidsbegränsad period fram till Kristus och det nya förbundet, och som vi också sett hade lagen om tionde mycket bestämda regler. Vilka ”leviter” är det i våra kristna församlingar idag som ska ta emot tiondet? Det levitiska prästadömet avslutades i och med det nya förbundet, och man kan inte vidareföra dessa principer att gälla den kristna nytestamentliga församlingen (även om många sammanhang har sina prästadömen och hierarkier), i alla fall inte som en lag. Om apostlarna inte krävde tionde av de hednakristna, så ska heller inte dagens kristna församlingar basera sina inkomster på dessa regler.

Om du inte ger tionde så stjäl du inte från Herren, och välsignelsen kommer heller inte att tas ifrån dig. Du är redan välsignad i Jesus Kristus, och Ef 1:3 säger: ”Välsignad är vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader, som i Kristus har välsignat oss med all den himmelska världens andliga välsignelse…” Självklart kan och får du ge tionde om du vill, men ge det med glädje, inte av fruktan och en felaktig tro om att om du ger tionde så blir du speciellt välsignad. Många har gett sig fattiga, och säkerligen finnes det flera av er läsare som vet mer om det. Ge av ett glatt hjärta till allt Guds verk. Du har redan allt i Kristus, så finn vilan i Herren och gläd dig över det kristna livet. Självklart är det en glädje att ge och därmed välsigna andra, men givande ska som sagt komma från hjärtat. Jag har hört tillräckligt många kollekt och tiondetal för att kunna påstå att allt för många missbrukar Guds Ord på det här området.

Var välsignad!

Se också Marcus’ artikel om givande och pengar

I februri i år besökte bibellärare Eddie Chumney Västerås.  Hade inte lyssnat till Chumney i någon större utsträckning innan han kom och därför var denna minikonferens inte offentlig (endast föranmälda kunde deltaga).

Eddie överraskade oss alla med en mycket intressant och bibelbaserad undervisning i serien om sex delar:  Yeshua (Jesus) från 1 Moseboken till Uppenbarelseboken.  I undervisningen ”hittar” Eddie Jesus i en rad bibelställen vi kanske inte traditionellt alltid förknippat honom med, i gamla testamentet.   För dig som missade konferensen lägger vi nu ut del ett i sin helhet här på aletheia.se.

Vill du höra hela serien undervisningspass kan du beställa dem här:

http://www.elshaddai.se/?page_id=6#ecwid:category=414883&mode=product&product=3343053

Har  du inte ekonomi att köpa alla sex passen skicka en mail till weborder@moed.se med namn och adress så skickar vi den mot frivillig avgift.

mvh

Daniel / MyTwoCents

Ett par dagar innan Bill Cloud med familj återvände till Tennessee fick vi tillfälle att spela in en intervju med Bill Cloud.  I intervjun delar Bill med sig av sina intryck av Sverige, barnsjukdomar inom den så kallade hebreiska rörelsen i USA och varför alternativa synsätt på vem antikrist är, upprör så många.  Jag passade även på att fråga Bill om nät-anklagelsen att han skulle vara involverad i kabbalism (judisk mystik) och mycket annat.

Som jag nämner inledningsvis har Bill inte fått några frågor på förhand och intervjun spelas upp i sin helhet (inget är bortklippt!).

Jag instämmer givetvis i Alias summering för någon vecka sedan, det vill säga, jag hade redan höga förväntningar på undervisningen då jag ”tjuvlyssnat” en del på undervisningen via DVD:er, men kom fram till att de sex undervisningspassen under helgens möten överträffade dessa förväntningar.

Har du inte lyssnat till förra söndagens predikan i Skogakyrkan, Kungsängen kan du göra det här: http://aletheia.se/2011/01/05/bill-cloud-om-laodicea-och-filadelfia/

Vill du beställa hela konferensen på DVD gör du det här: http://www.elshaddai.se/?page_id=6#ecwid:category=0&mode=product&product=2157369

mvh

MyTwoCents / Daniel F.

Alla som läser Bibeln hittar förr eller senare texter som på ett särskilt sätt talar till, eller tilltalar, eller förbryllar, eller verkar orimliga.

Följande text är en av dem som alltid finns med i mina tankar. En anledning är att jag tycker den innehåller så mycket och är så kärnfull och ständigt högaktuell.

Joh. 5:39 Ni forskar i Skrifterna, därför att ni tror [δοκειτε] att ni har evigt liv i dem, och det är dessa som vittnar om mig. 40 Men ni vill [θελετε] inte komma till mig för att få liv. 41 Jag tar inte emot ära av människor. 42 Jag känner er och vet att ni inte har Guds kärlek i er. 43 Jag har kommit i min Faders namn, och ni tar inte emot [λαμβανετε] mig. Men kommer det någon annan i sitt eget namn, honom tar ni emot [ληψεσθε]. 44 Hur skall ni kunna tro [πιστευσαι], ni som tar emot [λαμβανοντες] ära av varandra och inte söker den ära som kommer från den ende Guden? 45 Tro [δοκειτε] inte att jag skall anklaga er inför Fadern. Den som anklagar er är Mose, han som ni har satt ert hopp [ηλπικατε] till. 46 Om ni trodde [επιστευετε] Mose, skulle ni tro [επιστευετε] på mig, ty om mig har han skrivit. 47 Men tror [πιστευετε] ni inte hans skrifter, hur skall ni då kunna tro [πιστευετε] mina ord?”

Jag tänker nu plocka ut bitar av texten och fundera litet grand över vad man kan lära sig.

”Hur skall ni kunna tro, ni som tar emot ära av varandra”

I föreningar där inbördes beundrande, eller dess motsats, rädslan att inte bli räknad som riktig medlem, spelar en viktig roll, hämmas tydligen ”tron”.

Är det verkligen så att man förlorar förmågan att intellektuellt bekänna att ”Jesus är HERREN och att Gud har uppväckt honom från de döda”?

Visst kan denna bekännelse förskjutas till att bli mindre relevant om man gör sig dagliga bekymmer om sin ställning i relation till andra människor. Men det måste vara en annan betydelse av ”tro” som i första hand avses här.

”Jag har kommit i min Faders namn, och ni tar inte emot mig.”

Vad betyder munnens bekännelse ”Jesus är HERREN”, om man inte ens har så mycket förtroende för honom att man ”tar emot honom”?

”Ni forskar i Skrifterna, därför att ni tror att ni har evigt liv i dem”

Vad sökte de? Vad söker vi? Knep och kunskaper som ger oss möjligheten att vinna frälsning?

Men Jesus säger ungefär att Skrifterna är en vägvisare som pekar på honom själv.

Var var det för ”tro” dessa forskare hade? Ja, tydligen inte rätt sorts tro.

Ett självförtroende räcker inte.

”Jag känner er och vet att ni inte har Guds kärlek i er”

Fastän ordet ”tro” inte används just i denna mening handlar det ändå om ”tro”. Nämligen om trohet.

”Jag har kommit i min Faders namn, och ni tar inte emot mig”

Fastän ordet ”tro” inte används just i denna mening handlar det ändå om ”tro”. Nämligen om vantro.

”Om ni trodde Mose”

Här kommer den frälsande tron med i bilden. Nämligen den tro som beteknar förtroende och trohet.

”Men tror ni inte hans skrifter, hur skall ni då kunna tro mina ord?”

Hur högt i kurs står förtroende och trohet till Moses idag? Skall vi göra en enkät?

Jesus påpekar tydligt att utan den troheten och det förtroende blir vår trohet och förtroende för honom själv lidande.

Och vad hjälper ett intellektuellt försanthållande. Det är säkerligen inte frälsningsgrundande.

Bara att vara kända av Herren håller på räkenskapens dag. Den dag då det visar sig om den ”tro” vi ”trodde” oss ha var olja i lampan eller bara en slutbränd, torr veke.

/Kjell

Liten (förenklad) ordlista för att visa att det Svenska ordet ”tro” har blivit för ospecifikt för att duga utan förklaringar:

δοκειτε = inbilla sig, fantisera, hålla för troligt
θελετε = välja, föredra, önska
λαμβανετε = acceptera, hajja (utan förvåning och förbehåll)
ληψεσθε = samma som λαμβανετε
πιστευσαι = ha förtroende, lita på
λαμβανοντες = samma som λαμβανετε
ηλπικατε = hoppas på, ställa sitt förtroende till
επιστευετε = lita på, förtrösta, vara trogen
πιστευετε = samma som επιστευετε

Varsågod.  Det utlovade klippet (SVENSK TEXT av signaturen Alias) som berör den återkommande frågan om hur Gud kunde dö. Frågan ställdes av en muslim till amerikanska sajten www.answeringmuslims.com, men samma fråga ställs även numera i detta land av Messianska Föreningen Shaloms ledare, medlemmar och sympatisörer.  Den är därmed relevant för svensk kristenhet även om några av oss kanske tycker vi borde vara färdiga med frågan.

mvh

MyTwoCents / Daniel

Som tioåring adopterades jag av en färgstark präst i Svenska Kyrkan, Tore Forslund. Om denne man, som jag lärde mig uppskatta under årens lopp, finns mycket att säga. Han passade aldrig riktigt in i SvK med sin bakgrund inom Frälsningsarmén, där han blev frälst och senare pingströrelsen där han hade sin första pastorstjänst.

Nu och då kunde han bli riktigt, riktigt arg. Anledningarna varierade. Men ett ”kul” minne från barndomen är att när vi påpekade att han var arg fick vi nästan alltid svaret;

- Jag är inte arg,  jag är heligt vred.   

Att bli arg var inte passande för den gode prästen (som lämnade SvK med buller och bång i början av 80 talet) men ”heligt vred” var helt ok att bli.

Lyckoprofeterna och den heliga vreden

Mycket ilska har florerat sista veckorna inom svensk kristenhet via bloggar, twitter och artiklar.  Många upplever att det blivit något form av mediedrev mot Livets Ord och Benny Hinn.  Personligen står mig Hinn upp i halsen.  Gissar på att det gäller Aletheias läsare också som säkert inte har något emot att vi går vidare till andra ämnen. Just i fallet Hinn tror jag faktiskt Tores ord passar riktigt bra för en gångs skull

Jag är inte arg,  jag är heligt vred!

Denne man reser runt med ett entourage på 20 pers, övernattar på  lyxhotell i Stockholm, bor i ett hus värderat långt över 70 miljoner kronor och har åtminstone tidigare år rest med eget privat-jet. Allt detta betalas delvis med gåvor från människor med svåra sjukdomar som hoppas köpa Guds favör genom at ”så in i Guds (läs Hinns) rike”. När han inte shoppar i Beverly Hills mest exklusiva del, semestrar han hand i hand med Paula White i Rom eller tigger pengar via skumma personligeheter som Todd Coontz eller sköter tiggandet själv.

Killen drar in närmare två miljarder svenska kronor om året men gick ändå ut strax efter Sverigebesöket och ville ha femton miljoner till av sina givare. Han berättar i denna webb-video att han har så dåligt med pengar att han fick ringa en vän och låna för att ha råd att komma till Sverige.

Jag är inte arg,  jag är heligt vred!

Han menar på fullt allvar att hans kampanjer utomlands inte drar in tillräckligt med cash för att täcka kostnaderna.  Inte undra på när 20 pers ska bo på Stockholms statshotell…

Jag är inte arg, jag är heligt vred!

För 15 dollar kan man få helig-ande-smord-olja från det heliga landet som kommer att verka i tolv månader. Månglarna i templet bleknar i jämförelse som en aletheia läsare nyligen skrev i ett mail (tack C-J)

Denna karismatiska skojare känner sig LOU’s Anders Gerdmar nödgad att krampaktigt försvara och även Stanley Sjöberg hjälper till med Hinns damage control i Dagen idag. Anders Gustafsson ifrågasätter Hinns trovärdighet här.

Nu är Hinn ledsen över sina uttalande och ivrig att få vägledning.

Sure.

Jag har lite vägledning att ge Hinn:

Gör som Ulf Ekman:  Sälj lyxvillan och bo som vanligt folk. Fixa din akuta likviditetskris genom att sälja någon av dina fastigheter. Skaffa sedan ett medlemskort på Best Western (billigare global hotellkedja) och sluta handla kläder i Beverly Hills. När du kommer till Livets Ord, låt Urban Karlsson och mötesvärdarna på Livets Ord fånga de människor som faller när du viftar på kavajen. Sälj din nya BMW och köp en billigare japanare. Avskeda dina biffiga livvakter. Kunde Jesus, som du säger dig tjäna, klara sig med en åsna och en handfull frivilligarbetande fiskare, kan du det också.

Jag har ett råd till:  Sluta profetera och tacka Gud för att vi sedan ett par tusen år tillbaka slutat stena falska profeter. Slutligen: Hittar du inte stöd för din teori i Guds Ord – öppna inte munnen.  Och du Hinn, när du nu är villig att få vägledning.  Läs vad Guds Ord har att säga, innan du utövar häxkonst på dem som kritiserar ditt imperium du kallar ministry.

Jag är inte arg,  jag är heligt vred!

Over and out
MyTwoCents

[poll id="8"]

Washington Post om Benny Hinns tiggeri.

CBS news: 

Matt. 4:17 Från den tiden begynte Jesus predika och säga: »Gören bättring, ty himmelriket är nära.»

En kort predikan som tydligen hade stor innebörd för dem som lyssnade på vad Jesus sade. Ingen hinner somna eller fundera på annat under denna predikan. Men vi har kanske svårt att hänga med i vilka associationer denna ”predikan” på mindre än 10 ord, oavsett vilket språk vi tror att den uttalades på, gav hos lyssnarna.

Har du någon gång läst igenom Matteusevangeliet och försökt begripa vad ”himmelriket” är för något? Jesus gav ju uppdraget att köra med samma predikan…. Matt. 10:7 ”Och där I gån fram skolen I predika och säga: ‘Himmelriket är nära.’ ”

Det blir ju litet papegojaktigt om vi predikar så utan att egentligen förstå vad vi talar om.

Det tycks ha allvarliga orsaker och konsekvenser att inte hänga med. Matt. 13:19 När någon hör ordet om riket, men icke förstår det, då kommer den onde och river bort det som såddes …..

Himmelriket, eller i grundtexten [βασιλεια των ουρανων] ”basilia ton oranon” finns bara i Matteusevangeliet. Däremot finns givetvis [βασιλεια] ”basilia” eller ”rike” även hos de andra evangelisterna. Ofta då i kombinationer som ”mitt rike” eller ”Guds rike”, eller med tydliga referenser till en situation där Jesus sitter på tronen. En situation där Gud regerar.

Frågan blir då om vi blir klokare av att läsa förklaringarna?

Matt. 11:12 Och från Johannes döparens dagar intill denna stund tränger himmelriket fram med storm, och människor storma fram och rycka det till sig.

Kom det av sig eller blev det fullbordat? Är det så att det redan finns här fast vi inte ser det mitt i allt elände? Är det nära i någon slags andlig betydelse?

I Matt. 13:3 har vi liknelsen som vi alla väl känner till, och som börjar »En såningsman gick ut för att så.» Vi har väl alla minst någon gång funderat över ”vägkanten”, ”stengrunden”, ”ogräset” och ”den goda jorden”.

Det tycks ha allvarliga orsaker och konsekvenser att inte hänga med. Matt. 13:19 När någon hör ordet om riket, men icke förstår det, då kommer den onde och river bort det som såddes …..

Markus har tagit med något som gör det ännu mera oroande. Mark. 4:10 När han sedan hade dragit sig undan ifrån folket, frågade honom de tolv, och med dem de andra som följde honom, om liknelserna. 11 Då sade han till dem: »Åt eder är Guds rikes hemlighet given, men åt dem som stå utanför meddelas alltsammans i liknelser, 12 för att de ‘med seende ögon skola se, och dock intet förnimma, och med hörande öron höra, och dock intet förstå, så att de icke omvända sig och undfå förlåtelse’.» 13 Sedan sade han till dem: »Förstån I icke denna liknelse, huru skolen I då kunna fatta alla de andra liknelserna? –

Men va’nudå? Sade Jesus verkligen att han talade i liknelser så att folk inte skulle förstå? Vi brukar ju inte sällan tala om Jesu goda pedagogik. Vi brukar säga att han talade i liknelser för att folk skulle förstå. Slant Markus penna, eller är det vi som har sluntit?

Matt. 13:24 En annan liknelse framställde han för dem; han sade: »Med himmelriket är det, såsom när en man sådde god säd i sin åker; …..

Jag vet inte tillräckligt om det men har hört att ogräs [ζιζανια] – ”zizania” handlar om något som liknar vete men inte bär någon frukt.

Men, tillbaka till ämnet. Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Den sående mannen? Den goda säden? Att mannen sådde god säd?

Matt. 13:31 En annan liknelse framställde han för dem; han sade: »Himmelriket är likt ett senapskorn som en man tager och lägger ned i sin åker.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Senapskornet?

Matt. 13:33 En annan liknelse framställde han för dem: »Himmelriket är likt en surdeg som en kvinna tager och blandar in i tre skäppor mjöl, till dess alltsammans bliver syrat.»

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Surdegen?

Matt. 13:44 Himmelriket är likt en skatt som har blivit gömd i en åker. Och en man finner den, men håller det hemligt; och i sin glädje går han bort och säljer allt vad han äger och köper den åkern.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? En skatt som man håller hemlig?

Matt. 13:45 Ytterligare är det med himmelriket, såsom när en köpman söker efter goda pärlor;

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Att söka efter något som man gärna vill ha?

Matt. 13:47 Ytterligare är det med himmelriket, såsom när en not kastas i havet och samlar tillhopa fiskar av alla slag.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Tycker någon att det blir tydligare ju mer ”det är med himmelriket som” vi läser? Är det bara jag som blir mer och mer konfunderad?

Matt. 18:23 Alltså är det med himmelriket, såsom när en konung ville hålla räkenskap med sina tjänare.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Dom och räkenskap?

Matt. 20:1 »Ty med himmelriket är det, såsom när en husbonde bittida om morgonen gick ut för att leja åt sig arbetare till sin vingård.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Resultatet blir lika hur sent man än börjar?

Matt. 22:2 »Med himmelriket är det, såsom när en konung gjorde bröllop åt sin son.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Om de bjudna inte vill komma så bjuds alla andra in?

Matt. 25:1 »Då skall det vara med himmelriket, såsom när tio jungfrur togo sina lampor och gingo ut för att möta brudgummen.

Vad är nu ”himmelriket” i denna liknelse? Tja, den som inte haft minst en sömnlös natt och grubblat på den liknelsen har förmodligen aldrig tagit Guds Ord på allvar.

Och vi påminner oss om att: När någon hör ordet om riket, men icke förstår det, då kommer den onde och river bort det som såddes …..

Tänk dig nu att du skulle gå på ett väckelsemöte och efter sången kommer predikan. Och den lyder »Gören bättring, ty himmelriket är nära.»

Sedan litet sång igen och en inbjudan innan mötet var slut.

Inget teologiserande. Ingen manipulation till sång och musik. Ingen invand mötesordning eller liturgi…….

Glöm nu allt det jag skrivit ovan och ta emot den predikan som blivit mig uppdragen.

»Gören bättring, ty himmelriket är nära.»

/Kjell

Det stormar kring påven. Skyldig eller inte skyldig, det är frågan många undrar över…   Vad säger Guds Ord?

Hebreerbrevet 12: 26-29:  ….men nu har han lovat och sagt: Än en gång skall jag komma inte bara jorden utan också himlen att skaka. 27 Orden ”än en gång” visar att det som skakar skall försvinna, eftersom det är skapat, för att det som inte kan skaka skall bestå. 28 Då vi alltså får ett rike som inte kan skaka, låt oss vara tacksamma och tjäna Gud efter hans vilja, med vördnad och fruktan. 29 Ty vår Gud är en förtärande eld

Katolska kyrkan skakas nu av skandal efter skandal. Misslyckade mörkläggningar och underliga uttalanden från biskopar och kardinaler som tycks ha tappat den enade fronten och talar fritt ur hjärtat.  Med hjälp av nyheter i realtid, bloggare och internetforum sprids information i blixtfart som tidigare tog månader, år, ja decennier att nå fram.  

Ultra-protestanter och katolikhatare får vatten på sina kvarnar och Kyrkans ledarskap har fullt upp med ”damage control”.

Egentligen är det inte så märkligt, det som nu sker. Guds Ord säger att det skall ske.  Enligt Hebreebrevet 12 skall allt som kan skakas, skakas.  Det är en Guds förberedelsetid inför tidens slut.  I botten är det egentligen Guds stora nåd att saker och ting i det fördolda kommer upp till ytan.

Evangelikal (protestanter) kristenhet är inte skyddade från Guds hand (dom?) som drar över världen.  Vi har allt sedan 80 talet skakats av egna skandaler, om än inte i samma utsträckning.  Kändispredikanters kärleksaffärer och ekonomiska utsvävningar har avslöjats i olika länder, och olika samfund.

De som tror att det går att vitmåla orättfärdighet misstar sig.  Jesus lämnar oss med dessa varnande ord;

Matt 10:26 …Ty ingenting är dolt som inte skall uppenbaras, och ingenting är gömt som inte skall komma i dagen.

Det som är och blir intressant i sammanhanget är hur olika ledarskap hanterar krissituationer.  I stormens centrum och prövningens elds hetta testas karaktärsdrag och kärleken till Gud, fåren och Sanningen.

Katolska Kyrkans svenska biskop Arborelius har hittills levt gott på sin ödmjuka image. Han har gång på gång visat på nerver av stål och en mage full av is.  I dagarna har även Arborelius ledarskap testats i grunden.  I fallet bloggarn Bitte Assarmo får han underkänt på alla punkter.  Den åsiktskontroll och munkavelpolicy som visat sitt fula tryne är beklämmande.   Några glada lekmän inom katolska kyrkan ville försvara Birros ”angrepp” på Kyrkan i DN och förbjöds att göra så.  2010!  Jag har följt Bitte med ett halvt öga på nätet och vet att hon i alla avseenden alltid stått upp för Katolska Kyrkan och varit en ivrig apologet på en arena som många av Kyrkans ledare saknar kunskap om (internet).

Så skrev Bitte på sin blogg igår (ord som hon senare inte vågade ha kvar utan raderade i någon form av fruktan)   Läs hennes inlägg innan ändringen här. (Google cache minne)

Bitte Assarmo, f.d. bloggare och katolsk apologet:   Med anledning av Marcus Birros artikel i Dagens Nyheter, där han utser hela Katolska Kyrkan som syndabock för några få individers övergrepp i en harang av anklagelser baserade på bland annat förutfattade meningar om celibatet, har jag och några medkatoliker skrivit ett svar. Då vi blivit ombedda av stiftet att inte besvara Marcus Birros utspel i DN har jag istället beslutat att publicera det här på min blogg.

Av samma anledning har jag också lagt denna blogg läggs på is på obestämd tid. Då stiftet uppenbarligen förordar att vi ”vanliga” katoliker ber om lov innan vi yttrar oss – även när vi vill visa stöd för vår Kyrka och uttrycka vår kärlek till den – finner jag den vara ett onödigt slöseri med tid. Det kan tyckas ironiskt att jag, som så länge har talat mig varm om Kyrkans öppenhet och frisinnade syn på debatten, nu tvingas konstatera att jag haft fel. Men detta är ingenting som förändrar min syn på Katolska Kyrkan som helhet. Dessutom kommer jag naturligtvis att delta i samhällsdebatten i övrigt precis som tidigare, om än ur en allmänkristen synvinkel, och i ett sammanhang där jag kan vara just den fria skribent jag alltid månat om att förbli. 

I allt som händer bör vi tacka Gud för att skiten äntligen flyter upp till ytan.  I det att mörkrets gärningar kommer ut i ljuset får offren möjlighet att börja sin läkande process och förövrarna en möjlighet att omvända sig och söka förlåtelse från Gud, människor och dem de utnyttjat.  Ett värre scenario möter alla dem som gått i graven med sina synder och tror att Gud skall se mellan fingrarna för det de gjort på domens dag.

Måtte Arborelius göra bättre ifrån sig i rond två, tre och fyra i denna härva som aldrig tycks ta slut.  Hoppas Katolska kyrkan i Sverige kan få bli ett föregångsland v.g. att visa orädsla och handlingskraft när övergrepp även i detta land uppdagas.  Låt oss be för fullständig upprättelse för de tusentals, kanske hundratusentals offer runt om i världen som ännu inte trätt fram och som bär tunga hemligheter i all ensamhet.

mvh

Daniel

Övergrepp anmälda mot Katolska kyrkan i Sverige   

Kardinal: Länk pedofili-homosex   

Två svenska fall av sexövergrepp  

”En tung dag för katolska kyrkan”    

 Två anmälningar om sexövergrepp inom katolska kyrkan    

 ”Fler sexuella övergrepp i katolska kyrkan”  

Anmälan mot katolska präster även i Sverige  

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=208977  

Debatten om övergrepp måste få föras  

Katolska kyrkans censur är absurd

- Gästblogg av Håkan Nilsson                                           (Text och illustration Håkan Nilsson)

Varför är du så hes? frågade jag trospredikanten som jag talade med i telefonen. ”Jag har kastat ut onda andar” blev svaret. Vid ett annat tillfälle talade jag med en resandepredikant som sa: ”Jag är så less, jag vill inte ens höra talas om onda andar och demoner.” Detta är de två djupa diken, som gör att inte människor vistas på vägen till frihet. Detta är mycket tragiskt och i svensk kristenhet ser man så många människor som lider under onda andars betryck och bundenhet. Vi behöver verkligen tillbaka till Bibeln som har så mycket att säga i detta ämne.

Något som var nytt och som folket verkligen häpnade över hos Jesus, var hans auktoritet över onda andar och demoner. ( Markus 1: 23-28 ) Det var mycket ofta han konfronterade onda andar och demoner och han har befallt oss att göra detsamma. I Markus 16 när han talar om de tecken som skall följa dem som tror är det första Han nämner, ”I mitt namn skall de driva ut onda andar.”    

Jag blir mycket skeptisk när någon talar om att de har en befrielsetjänst. Jag kan inte finna någon sådan tjänst omtalad i Bibeln, men däremot är det något som skall åtfölja dem som tror.

Paulus säger att ”Guds rike består inte i ord utan i kraft”, men hos oss har det nära på blivit tvärt om, Guds rike består inte i ord utan i kraft. Det är en stor avsaknad av medvetenhet och erfarenhet om den osynliga världen i svensk kristenhet. Mycket studerande, lite praktiserande.

Saul och hans armé blev hånade av Goliat. Svensk kristenhet är inte heller stridsduglig och blir också hånad. Varför blir vi inte förföljda som i många andra länder? Svaret är, vi är inte till så stort besvär för Satan, hans armé av onda andar och demoner får arbeta ostört.

Innan jag blev frälst hade jag i mitt sökande fördjupat mig i mycket övernaturligt som jag då inte viste var onda andars verk. ( Det var en präst som ledde mig in på det) Jag hade den turen att ingen tog hand om mig när jag blev frälst och jag tvingades därför att själv söka Gud. I mitt sökande fick jag tag i några kompendium av Derek Prince där han undervisade om befrielse från onda andar. Jag böjde knä, bekände allt som jag intagit som synd och befallde andarna att lämna mig. Oj – vilken erfarenhet jag fick av den andliga verkligheten. Det var som någon skulle ha stoppat en hand långt ner i min hals och dragit ut någonting ur hela min kropp, jag kände det enda ut i naglarna. Jag fick en sådan glädje att jag inte kunde sova på två nätter.

Lyd Jesus uppmaning och börja kasta ut onda andar. Församlingen i Sverige är i ett mycket stort behov av frihet och andlig sund erfarenhet. Många får kämpa ett helt liv i underläge för att de inte blivit fria. Vilket leder till en handikappad Kristi kropp och till stor glädje för Satan.

Läs i bibeln med den Helige Andes fokus på detta ämne. Börja med evangelierna och apostlagärningarna. Bed Gud i Jesu namn om vishet och Andens ledning, detta är det absolut viktigaste.

Det är främst religiösa andar som gör svensk kristenhet så oduglig i strid. Dessutom har de ett intimt samarbete med orena andar. De kan till och med ordna fram en doktorstitel i teologi åt sitt hus av kött och blod. Eller se på den RKK och alla pedofilandar som gosar sig i deras religiösa miljö.

Några saker du bör känna till

Din auktoritet över onda andar och demoner står i relation till hur du underordnat dig Jesus och att Han är Herren i ditt liv, det har inget med ditt röstläge, begåvning eller attityd att göra.

Du skall vara en tjänare i Guds kärlek, som är lam och lejon: Barmhärtighet mot människan och helig vrede mot synden.

Du har inte mera uppståndelsekraft än vad som är korsfäst i ditt liv. Om Satan har några brofästen i ditt liv så måste de rivas, eljest blir du sönderriven.

Om du försöker hjälpa en person som innerst inne inte vill bli fri, då får du problem, oftast i form av att du blir förtalad.

Du kan inte kasta ut en ande som inte har fått en vräkningsorder, kontraktet måste upplösas. Särskilt viktigt är detta om de blivit inbjudna genom synd. Exempelvis genom delaktighet i ockulta sammanhang och villoläror, eller ett bejakande av laster, droger och ett sexuellt orent liv.

Ödmjukhet, att förlåta och bekänna synd, det är tre saker som måste komma på plats, för att kunna bli fri, Ibland måste du leda personen genom detta, men ibland har den Helige Ande redan förberett personen i fråga genom en uppenbarelse Åter igen ser du hur viktigt det är att ta sig tid och lyssna till den Helige Ande.

Onda andar och demoner är personer utan kroppar. Tala inte om dem utan kasta ut dem, och börja med dig själv, men gör det inte utan att först konsultera, den Helige Andes underrättelsetjänst. Då kan de inte lura dig genom avledande manifestationer, eller gömma sig bakom lögner för att få bli kvar.

Det är inte ofta som någon är besatt, men onda andar och demoner kan verka på många olika sätt. Man kan ha en ond ande, vara i en ond ande, eller vara under deras inflytande. De samarbetar och öppnar dörrar för varandra. Lukas 11:24-26

Gud har inte givit oss några principer, punkter eller trestegsprogram, när det gäller att kasta ut onda andar och demoner, Han har givit oss Hjälparen, den Helige Ande.

Var inte rädd, du behöver inte strida mot onda andar och demoner. Det har Jesus redan gjort och du behöver bara verka i den seger som han redan har vunnit. Kommer det att fungera? Ja, om du tror det.

Och till sist kom ihåg vad Jesus sa till sina lärjungar i Lukas 10. ”Men gläd er inte så mycket över att andarna lyder er, som över att era namn är skrivna i Himmelen”.

// Håkan Nilsson   http://singingdogblogg.wordpress.com/