Gästblogg/debattinlägg:  S-E Daniel Nilsson

Den enhet som förespråkas av Cavallin och bröderna på Östanbäck är outtalat att vi alla ska gå i riktning mot att erkänna påven som den globala församlingens överhuvud.  Är det den här vägen vi verkligen menar att vi vill gå?

Det finns en oroande tendens i försöken att nå enhet med Katolska kyrkan – bristen på avgränsningar. För inte eftersträvar man väl enighet under hela dess lära?

Min far, Sten Nilsson, varnade på sin tid för en mängd läror som man behöver ställa varningsflagg bredvid. Gör Ulf Ekman eller Sten-Gunnar Hedin det? Nej, inte vad jag har kunnat finna. Därför blir det så att alla dessa i Trosrörelsen och Pingströrelsen som tycker sig höra att ”Maria är okej, helgon, vallfärder, ikoner och snarlik nattvardssyn är okej”, drar slutsatsen att säkert mycket mer än så även det är helt i sin ordning. De hör ju inget ”hit men inte längre”. Jag har sagt till Ulf Ekman att sådana avgränsningar är nödvändiga, för annars är det många ogrundade som springer iväg i den nya riktningen tills de hamnar farligt fel.  

Låt mig ge ett mer detaljerat exempel: Östanbäcks kloster och dess ledare Caesarius Cavallin upphöjs för sitt initiativ Enhetens kyrka. Den enhet som förespråkas här är outtalat att vi alla ska gå i riktning mot att erkänna påven som den globala församlingens överhuvud. Hur kan jag påstå det? Därför att det är allmänt bekant att Cavallin och bröderna på Östanbäck räknar sig som katoliker inom Svenska kyrkan och själva ser påven på detta sätt. Är det den här vägen vi verkligen menar att vi vill gå? Om inte, varför sätts då Enhetens kyrka i centrum?

Ulf Ekman har framhållit att Katolska kyrkan är viktiga bundsförvanter i att hålla bibeltroheten högt. Skulle Levi Pethrus eller Bo Giertz, som levde i en tid då det evangelikala faktiskt var mer ansatt än i dag, ha hållit med? Eller skulle de ha sagt att en liering med dem vore en liering med något som har lika stora brister som liberalteologin?

De skulle ha påtalat att det är helt oacceptabelt att eftersträva lärogemenskap med dem som väljer traditionerna lika gärna som Skriften. Katolska kyrkan menar ju att läran står på både Skriften och traditionen.

Katolska kyrkan ser det så att Skriften formades av kyrkan, medan protestanter menar att Guds ord sändes till människor genom apostlarna, och att det istället var ordet, Skrifterna, som formade kyrkan. Kanon skapades inte av kyrkan utan av Gud. Vad kyrkomötena gjorde var att enbart erkänna de skrifter som redan från början i olika delar av kyrkan varit erkända som komna från apostlarna. Gudsordet var igenkänt redan från början, det som skapade kyrkan. Övriga skrifter rensades bort.

Vi har ansvar för vart återgång till traditioner kan leda oreflekterade syskon om man inte sätter gränser.

S-E Daniel Nilsson

Tidigare publicerad här.

Missa inte:

Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

Pingstpastor Mikael Karlendal: Synpunkter på ekumeniskt samtal

Lika – men ändå olika? Andy sammanfattar samtalskvällen

F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Ulf Ekmans svärfar kritisk till Livets Ords nya linje!

Högaktuell predikoserie: Katolicism kontra evangelikal kristendom

Ulf Ekman: Maria – Evigt förblivande jungfru

Fakta Östanbäck Kloster & Livets Ord

Ulf Ekman om katolicism, Livets Ord, Huskvarna (Jareteg/bibelfokus.se)

Ulf Ekman: Påven ligger bakom pingstväckelsen

Lewi Pethrus: ”Katolikerna är mästare i att arbeta bakom kulisserna”

Krister Holmström:  Håller den svenska kristenheten på att tappa kontakten med reformationen?

Insändare i tidningen Dagen:

Bengt Svensson lyfter ögonbrynen över att Sten-Gunnar Hedin kallade det för ”väldigt svårt och smärtsamt” att protestanter inte är välkomna till det katolska nattvardsbordet.  Vidare säger han:

”Det är ett mycket märkligt uttalande, som visar att Hedin antingen inte vet något om den katolska synen på nattvarden eller tycker att det inte spelar någon roll vilken syn man har.  För Katolska kyrkan består nattvarden i att ”Jesus kropp och blod verkligen, i realiteten och väsentligen är närvarande för våra själars näring, genom transsubstantiation av brödet och vinet till att bli Kristus kropp och blod” (enligt Katholic Encyclopeadia, min översättning). Man äter Jesus kött och dricker Jesu blod, i en mässa som är en alltid upprepad offerhandling.”

Han avslutar med att summera:

”Jag har mycket svårt att tro att de flesta evangeliskt kristna i Sverige skulle ställa upp på en syn och praxis som den katolska när det gäller nattvarden.”

Men det ingen ännu reagerat på (förutom Andréas Glandberger) är att Romerska Katolska Biskopen Anders Arborelius ”högra arm” i samtalet, utan korrigering av Biskopen, fäller följande ord kring Pastor Ulf Ekman:

”- När jag läser Ulf Ekmans bok om nattvarden så är det helt och hållet en katolsk nattvardssyn.” - Bengt Malmberg, katolsk bloggare  

 

Ulf Ekman på Östanbäck kloster tidigare i år.

TA INTE NATTVARDEN!

Jag har bara en enda kommentar till dig som är medlem i Livets Ord eller i någon av landets trosförsamlingar som antagit Ulf Ekmans nattvardssyn:

- Ta inte nattvarden i dessa församlingar!

Kan inte se på saken på något annat sätt än att du är på väg att inympas i det Ulf Ekmans svärfar [Sten Nilsson] kallade det falska olivträdet.  Aletheia har sedan starten för fyra år sedan rest ett varningens finger över utvecklingen i Trosrörelsen (och numera delar av Pingströrelsen).  Det behövs inte längre någon röst i en brinnande buske för att inse att ledare i dessa rörelser, främst Trosrörelsen, har börjat tappa kontakten med reformationen och är på god väg att leda skaror av människor in i en ekumenisk rörelse som via Kyrkan i Rom kommer resultera i en inter-religiös ekumenik, världskyrka och andligt mörker utan motstycke i historien.

Over and out

MyTwoCents

—————————————————————————————————–

Missa inte:

Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

Pingstpastor Mikael Karlendal: Synpunkter på ekumeniskt samtal

Lika – men ändå olika? Andy sammanfattar samtalskvällen

F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Ulf Ekmans svärfar kritisk till Livets Ords nya linje!

Högaktuell predikoserie: Katolicism kontra evangelikal kristendom

Ulf Ekman: Maria – Evigt förblivande jungfru

Fakta Östanbäck Kloster & Livets Ord

Ulf Ekman om katolicism, Livets Ord, Huskvarna (Jareteg/bibelfokus.se)

Ulf Ekman: Påven ligger bakom pingstväckelsen

Lewi Pethrus: ”Katolikerna är mästare i att arbeta bakom kulisserna”

Krister Holmström:  Håller den svenska kristenheten på att tappa kontakten med reformationen?

—————————————————————————————————–

Beställ DVD:n från samtalskvällen mellan evangelikaler och katoliker (färdig för leverans)

Missa inte denna högaktuella predikoserie kring Romersk Katolicism kontra Evangelikal kristendom.   Stig Andreasson är född och uppvuxen i Boråstrakten i Västergötland.  Han lämnade sitt liv i Jesu händer på ett läger i Norge sommaren 1947.  Genom en artikel i pingstrtidningen Evangeli Härold blev han gripen av nöd och kärlek till de katolska länderna.  Han och hans fru Åse har varit missionärer för Helgelseförbundet och verksamma i Frankrike i dryga 50 år.

Stort tack till TV-producenten Hans Lindblad på Cháris Media som även står bakom den populära serien Fokus Israel på Kanal 10, för att du tog dig tid att spela in denna serie.

Del 1: Trons grundvalar  – 23 min
Del 2: Kyrkan - 26 min
Del 3: Försoningen – 26 min
Del 4: Frälsningensväg – 35 min
Del 5: Kyrkohistoria – 29 min

Kan även beställas på DVD för endast 159 kr + porto.

:::Beställningen gör du här:::

-

-

-

-

-

Missa inte:

Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

Pingstpastor Mikael Karlendal: Synpunkter på ekumeniskt samtal

Lika – men ändå olika? Andy sammanfattar samtalskvällen.

F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Ulf Ekmans svärfar kritisk till Livets Ords nya linje!

Andréas ”Andy” summerar intrycken från samtalskvällen.

Evangelikaler och katoliker möttes under torsdagskvällen för ett samtal i Elimkyrkan i Stockholm. Temat för kvällen var ”Lika – men ändå olika”, och arrangör var Svenska Evangeliska Alliansen. Panelens sammansättning gjorde att det första intrycket var att det hela kändes en aning konstruerat, för hade man verkligen önskat samtala på djupet om skillnader mellan evangelikala och katoliker borde man bjudit in representanter som kunde tillfört samtalet en helt annan nyans och saklig kritisk tyngd än vissa av kvällens gäster stod för.    

Elisabeth Sandlund från tidningen Dagen var moderator under detta samtal, något hon med sin bakgrund och erfarenhet som debattör verkade bekväm med. Här kunde man med fördel haft en annan person som kunde tillfört samtalet en större skärpa än vad Sandlund bemästrade. I sådana här samtal behövs en noggrann tydlighet beträffande de reellt stora och grundläggande doktrinella skillnader som faktiskt finns mellan den katolska kyrkan och evangelikala.

I frågan om varför katolska kyrkan inte delar nattvardsgemenskap med andra syskon, framkom det från katolskt håll en del intressanta aspekter. Bengt Malmgren trodde att man inom katolska kyrkan kommer att mjuka upp sin hållning i denna fråga och att man på sikt kan dela nattvard med ickekatoliker förutsatt att man delar samma grundläggande nattvardssyn. Just om andra trossyskon nämnde han Ulf Ekman och hans bok ”Tag och ät” som ett exempel, och Malmgrens kommentar beträffande Ekmans nattvardsteologi var ganska intressant:

”- När jag läser Ulf Ekmans bok om nattvarden så är det helt och hållet en katolsk nattvardssyn.”

Sten-Gunnar Hedin uttryckte å andra sidan sitt bekymmer över att nattvardsbordet var allt för öppet, och att man i flera sammanhang inte varken behöver tro eller vara döpt för att delta i Herrens måltid. Han efterlyste en större respekt för det heliga med bakgrund i att man inom den protestantiska traditionen slarvar med detta. Hedin menade också att i och med att vi känner varandra som syskon över samfundsgränserna borde det vara möjligt för hela Kristi kyrka att delta i nattvarden. Han verkade vara mest positiv till den katolska kyrkan av de evangelikala, något som inte är förvånande med bakgrund bland annat i att han tillsammans med den katolska biskopen författat en bok.

Vad som gör att man i större grad söker sig till denna kyrka med dess rötter kan bara spekuleras i just nu, men är man inte trygg i sina egna rötter och ger dem vatten och näring dör de sakta ut.

Stefan Gustavsson påpekade den stora skillnaden i synen på Maria som evigt förblivande jungfru och pekade bland annat på Matt 1:25 som säger att ” …han rörde* henne inte, förrän hon hade fött en son.” Stefan berörde också den katolska dogmen om Marias gudomliggörande där hon fått titeln Himlens drottning och enligt katolsk tro skulle ha en speciell ställning som medlerska av nåd, och han nämnde böner till Maria som en stor och svår dogmatisk skillnad. Anders Arborelius svarade generellt om livet efter döden hos Gud och gav inget direkt tydligt svar på Stefans essentiella kritik rörande Marias gudomliggörande och de facto att hon i och med detta tillskrivs samma egenskaper som Gud. Elisabeth Sandlund fyllde på med att det egentligen inte rör sig om så stora skillnader i denna fråga mellan katoliker och evangelikala, men just frågan om Maria är en mycket stor dogmatisk skiljelinje mellan katoliker och evangelikala kristna. Sandlund gav flera gånger intryck av att vara lite för färgad i vissa saker och näst intill svarade på flera av de frågor och påståenden som ställdes.

Stefan Gustavsson var den som visade störst tydlighet från evangelikalt håll och det borde varit fler med samma tydlighet närvarande under panelsamtalet. Pingstteologen Nils-Olov Nilsson bör vara ett namn inför kommande samtal. Sten-Gunnar Hedin var några gånger inte helt tydlig och man undrade ibland vad han egentligen menade. Därför hade det varit på sin plats med en moderator som i större grad kunde utmanat båda sidor för att verkligen få fram tydliga svar i de stora frågor som skiljer oss åt, för att tala om djupa trosfrågor som verkligen skiljer oss åt på ett trivialt sätt är inte konstruktivt i längden. Vänlighet och ömsesidig respekt ska givetvis finnas som grund, men sådana här samtal måste ha en skärpa och tydlighet så att inga missförstånd uppstår.

Det var givetvis flera frågor som togs upp under samtalet. Bland annat påvens roll som överhuvud för kristenheten och huruvida Petri ämbete skulle gått i arv till katolska kyrkan. Reliker samtalades det om, men också om hur det ekumeniska klimatet i Sverige är unikt jämfört med resten av världen, och just detta är egentligen oerhört intressant för den som följer den ekumeniska debatten. Varför är det svårare i andra länder och vad är det som gör att Sverige har ett annat klimat för ekumeniska samtal över samfundsgränserna?

Katolska kyrkan har ett tydligt mål med sin ekumenik och det är att samla kristenheten i en enda kyrka, och då man har en djup övertygelse att det är den katolska kyrkan Kristus upprättade, är det just denna vi bör samlas runt menar katolikerna. Nu poängterade man från katolskt håll att det nödvändigtvis inte handlar om en organisatorisk enhet, men då kyrkan är katolsk i sitt väsen, alltså allmän, är detta ett naturligt steg. Från frikyrkohåll, eller de evangelikala som man också kan säga, saknas det allt för ofta ett gemensamt svar för vad som är målet med ekumenik och enhet. Här bör våra olika ledare tala i klartext för att undvika spekulationer. Det räcker inte att hänvisa till Jesu bön i Joh 17 som svar på hur man förhåller sig till en kyrka som den katolska med sina så till de grader tydliga mål.

Leder arbetet med enhet och ekumenik så småningom till en organisatorisk enhet där vi som idag står utanför katolska kyrkan blir accepterade utifrån moderata kriterier satta av de som för dessa samtal på en högre nivå, eller ser vi att detta är den enhet Jesus talade om i Joh 17?

Efter det formella samtalet öppnades det upp för skriftliga frågor, och inte alla upplevde att detta var ett bra tillvägagångssätt. Flera har berättat att de fick sina frågor censurerade av moderator Sandlund. Det borde inte varit något som helst problem att ha en öppen frågestund, för visst kändes det som man ville begränsa antalet obehagliga frågor.

Ekumeniska samtal liknande detta är mycket nyttiga för alla parter, också för oss som lyssnar, men då det är många oerhört stora doktrinella skillnader bör frågorna inte hanteras på ett allt för trivialt sätt så att vi ”myser” bort de faktiska skillnaderna. Katolska kyrkan har väldigt många läror och seder som vi evangelikala ser på som obibliska och inte kan acceptera, även om vissa av våra frikyrkoledare faktiskt gör det, och det kan vi inte blunda för hur mycket enhet vi än önskar oss. Guds Ord kan inte förhandlas eller kompromissas om.

Det jag själv tyckte var något av det mest positiva denna kväll, och då specifikt beträffande samtalsklimatet, är att man från katolskt håll har en mycket större respekt för kritiker mot den nya ekumeniken än från trosrörelsehåll, där jag har min bakgrund. Jag samtalade personligen med Bengt Malmgren och upplevde en ödmjukhet gentemot mig som kritisk bloggare som jag inte finner hos representanter från Livets Ord. De stigmatiserar inte kritiker, utan respekterar att vi har en helt annan övertygelse än dem med tanke på den nya ekumeniken. Jag förmedlade detta till Bengt och måste säga att jag var glad över att få möta honom. Att vi sedan har djupt grundläggande olika syn på både doktriner och ekumenik hindrar inte att vi ändå kan mötas som vänner och samtala. Här har trosrörelsens pastorer mycket att lära.

Andréas Glandberger

Se även:  Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

*Det grekiska ordet γινώσκω ginōskō används här – En betydelse är ”att ha sex med.”      Källa: http://studybible.info/strongs/G1097

——————————————————————————————————

Förbeställ DVD:n från samtalskvällen mellan evangelikaler och katoliker

Efter samtalskvällen med katolske biskopen Anders Arborelius, pingstpastor Sten-Gunnar Hedin, Stefan Gustavsson (SEA) och katolska bloggaren Bengt Malmgren insisterade Andreas ”Andy” Glandberger på att vi borde ställa några följdfrågor till ett par av deltagarna.  Andy har även skrivit en summering av samtalskvällen som du finner här.  Daniel ”MyTwoCents” stod för utfrågandet och Andreas ”Andy” för ljud och bildupptagning.

.

.

.

Missa inte:

Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

Pingstpastor Mikael Karlendal: Synpunkter på ekumeniskt samtal

Lika – men ändå olika? Andy sammanfattar samtalskvällen.

F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Ulf Ekmans svärfar kritisk till Livets Ords nya linje!

Högaktuell predikoserie: Katolicism kontra evangelikal kristendom

Förbeställ DVD:n från samtalskvällen mellan evangelikaler och katoliker

Vetlanda Bibelcenter tillhör sedan i våras Pingströrelsen

Det kom till min kännedom under veckan att VBC numera är en pingstförsamling.  Eftersom jag tillhör dem som de sista tre åren undrat när landets trosförsamlingar skall börja reagera på Livets Ords nya linje slog jag en signal till pastor Patrik Olofsson för att få mina misstankar bekräftade.  Jag hade hoppats på några liknande uttalanden som f.d. bibelläraren på Livets Ord Christopher Alam gav under denna intervju.

Ganska tidigt i samtalet stod det klart att pastor Olofsson inte önskar bli ledare för någon proteströrelse eller gå till attack mot förändringarna i den tidigare gemenskapen.  Det var tydligt att pastor Olofsson är totalt ointresserad av kyrkopolitik och mer intresserad av att lära sig nå Svensson, Jansson och nyinflyttade svenskar med evangeliet om frälsning.  Trots att jag inte fick de uttalanden jag sökte, upplever jag inte att de uteblev av feghet eller rädsla för Livets Ords ledarskap, utan ur en genuin önskan att gå vidare utan onödiga konflikter och ryktesspridningar.

Jag respekterar hans önskan att inte attackera syskonen i den tidigare gemenskapen med Livets Ord, men tror ändå att församlingens byte av samfund har ett nyhetsvärde i sig och mycket väl kan vara ett diskret startskott av något slag då rapporter om en rad trosförsamlingars frågetecken kring bl.a. smygkatoliceringen i Uppsala nu florerar allt oftare.  Detta är som sagt min åsikt och inte något pastor Olofsson förmedlade.

-

Ett genuint fokus på att vinna själar för Messias kan inte vara fel

Jag fick som sagt en stark känsla av att pastor Olofssons nöd för de förlorade i allra högsta grad är genuin och  accepterar att den överstiger önskan att träta med Livets Ord.  Jag vill således avsluta med att önska Olofsson och församlingen Vetlanda Bibelcenter Guds rikaste välsignelse i den vision de har.   Det rör på sig i fler än ett samfund just nu, så vad samfundsbytet för Vetlanda Bibelcenter kommer att betyda för övriga Trosrörelsen får istället framtiden visa.

Over and Out

MyTwoCents / Daniel F orslund

Intervju med Christopher Alam (ministries) med Andreas Glandberger från Uppsala den 2011-10-27

Under en enkel inspelning ger den f.d. Livets Ordspastorn sin syn på nya ekumeniken, katolicism och Livets Ords märkliga förändring. Vi får även höra om varför han lämnade Livets Ord, sin syn på sann ekumenik och alla människor som senaste åren lämnat församlingen. Christopher var lärare på Livets Ord 1983-1987 och var bland dem som förgäves försökte varna församlingen för paret Whaleys demonteologi som under en tid genomsyrade hela trosrörelsen. Han var och är en aktiv evangelist som reser runt i världen med det glada evangeliet.

Många som varit med ett tag i trosrörelsen undrade säkert var denna brinnande missionär, evangelist och bibellärare tog vägen. Denna intervju ger en del svar på frågan. Klippet är lika intressant för medlemmar i trosrörelsen, som f.d. medlemmar eller övriga inom kristenheten som lyfter på ögonbrynen över det som nu sker i pingst-karismatiska sammanhang.

Stort tack till Andreas ”Andy” Glandberger och John Nilsson för sitt arbete bakom inspelningen av samtalet.  Inspelningen gjordes med kort varsel och vi ber er därför ha överseende med den enkla inspelningen.

/MyTwoCents – Daniel

Missa inte:

Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

Pingstpastor Mikael Karlendal: Synpunkter på ekumeniskt samtal

Lika – men ändå olika? Andy sammanfattar samtalskvällen.

F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Ulf Ekmans svärfar kritisk till Livets Ords nya linje!

Högaktuell predikoserie: Katolicism kontra evangelikal kristendom

Vatikanstaten

Vatikanstaten efterfrågade i måndags en radikal reform av världens finansiella system, inklusive bildandet av en global politisk myndighet för att hantera ekonomin.

Ett förslag från Påvliga rådet för rättvisa och fred kräver en ny ekonomisk världsordning baserad på etik och med målsättningen att uppnå ett universellt fördelaktigt system.  Det [förslaget] följer påven Benedictus XVI:s upprop från 2009 års ekonomiska encyklika som fördömde en vinst-till-vilket-pris-mentalitet som han ansåg vara ansvarig för den globala finansiella härdsmältan.

Förslaget medger dock att en ”lång väg återstår innan skapandet av en offentlig myndighet med universell jurisdiktion” och föreslår att reformprocessen börjar med FN som en referenspunkt.

Vatikanens uttalanden om ekonomin är avsedd att vägleda världens ledare samt den globala kyrkan.  Amerikanska romersk-katolska biskopar, har till exempel släppt en väljare guide för 2012:s valrörelse som belyser sociala problem såsom ett slut på fattigdomen.

”Det är ett utövande av ansvar inte bara mot den nuvarande, men framför allt mot framtida generationer, så att hoppet om en bättre framtid och tilltro till mänsklig värdighet och förmåga till gott aldrig kan upphöra,” uppger dokumentet.

Den framhäver att reformerna måste garantera att den finansiella och monetära politiken inte kommer att skada de svagaste ekonomierna och samtidigt uppnå en rättvis fördelning av världens rikedomar.

Förslaget krävde också ett ”mindre gemensamt regelverk som tillämpas för att hantera den globala finansiella marknaden” och motsätter sig ”det totala upphävandet av kontroller” för kapitalrörelser.

Medan tidigare uttalanden från Vatikanen har fördömt ohämmad kapitalism, kritiserar det senaste ”en ekonomisk liberalism som föraktar regler och kontroller.”
Den angrep också ”utilitaristiskt tänkande,” och menar att vad som är nyttigt för individen inte alltid gynnar det gemensamma bästa.

Läs originalartikel på engelska här: http://www.foxnews.com/world/2011/10/24/vatican-calls-for-new-world-economic-order

it Andra om: Reinfeldt, Borg, EU-krisen, Euro, Grekland, Stålbad, Politik, EU sr12 ab1 ex1 dn1 svd1 Andra om: Euron, EU, Politik, Svek, Reinfeldt, EU-krisen, Occupy Stockholm dn12 svt1 sr1 svd1 ab1 ex Andra om: Reinfeldt, Borg, Högerregeringen, EU, Grekland, Korruption, Politik, Val 2014, IMF, Skattebetalarna,Euron dn1 svd1 svt sr1 e24 ab1 ex

Ulf Ekmans svärfar, Sten Nilssons profetiska tankar kring det som nu sker inte bara inom Trosrörelsen, utan stora delar av  f.d. evangelikala sammanhang:

Det håller på att ske på nytt! (Ur Guds sjufaldiga förbund av Sten Nilsson, utgivet på Livets Ords förlag.)

I det andliga halvmörkret börjar man i vår tid ropa till den katolska kyrkan med begäran om ett ”samtal” som innebär en önskan om ett närmande till varandra. Vad innebär detta för den fria evangeliska kyrkan? Det är inte svårt att förstå. Den evangeliska församlingens bekännelse är att Jesus Kristus är Herre. Men den katolska kyrkan tillber Himladrottningen fast under det skyddande namnet Maria, Guds Moder. Bilden av kvinnan med barnet tillbads långt före Kristus. Den ursprungliga modern var Semiramis, Nimrods drottning, som ju var mönsterbilden för den tygellösa lutan. Hon identifierades med Venus, orenhetens moder. Samma kvinna med barnet och bägaren tillbeds praktiskt taget över hela världen under skilda namn. I Egypten tillbads modern och barnet under namnes Isis och Osiris; i Indien Isi och Iswara; i Östasien Sybele och Deoris; i det hedniska Rom Fortuna och Jupiter; i Grekland Ceres eller som Irene med Platus i sina armar. Shing Moo, Kinas andliga moder, är också representerad med ett barn i sina armar.

Varifrån fick dessa nationer denna gemensamma gudamoder om inte just från Babylon? Tillbedjan av Maria som Guds Moder och med en gosse på sitt knä har sitt ursprung i Babylon. I Bibeln finns inte ett spår av sådan tillbedjan. Listan på villolärorna i den kyrka, som förenade sig med den babyloniska mysteriereligionen, kan göras hur lång som helst. Vi skall bara nämna några dogmer, som olika påvar infört till minne av sig själva.

• Den äldsta, obibliska läran är bönerna till de döda samt korstecknet – ett tecken som inte hade med Kristi kors att göra utan var bokstaven T i det mystiska ”Tau” i den babyloniska kulten.
• Tillbedjan av Maria, Jesu moder, och bruket av titeln Guds moder började år 381 och blev erkänd dogm vid kyrkomötet i Efesus år 431.
• Prästkläder och skrudar togs i bruk på 500-talet.
• Läran om skärselden antogs år 593, när Gregorius den store var påve.
• Bönerna till Maria började 600 år efter Kristus.
• Påvetiteln har ett hedniskt ursprung och gavs först åt Roms biskop år 600.
• Tillbedjan av kors, bilder och reliker auktoriserades år 787.
• Helgonförklaring av döda personer började genom Johannes XV år 995.
• Celibat för prästerskapet blev lag år 1079, när Bonifatius var påve.
• Nattvardsdogmen att brödet under mässan förvandlades till Kristi fysiska kropp för att ätas levande, antogs av påven Innocentius III år 1215. Tillbedjan av nattvardsbrödet var något som påven Honoratius hittade på att införa i kyrkan år 1220. Katolska kyrkan tillbad alltså en Gud, gjord i ett bageri!
• Bibeln förbjöds att läsas av lekmän och blev förbjuden vid kyrkomötet i Toledo år 1229.
• Läran om skärselden proklamerades som kyrkans troslära vid kyrkomötet i Florence år 1439.
• Påvens ofelbarhet proklamerades som dogm 1870 av Pius IX. Och så sen som 1931 bekräftade Pius XI läran att Maria är Guds moder.

Vilken religiös dårskap kommer att proklameras nästa gång? Kanske att Svenska Kyrkan och frikyrkorna, som nu söker ”samtal” skall få påvens förlåtelse för att låta sig inympas i det falska olivträdet? Jag läste att Världskyrkorådet skulle ha – eller redan har haft – samtal med representanter för Islam. Jo men visst nalkas vi den yttersta tiden? Då skall ordet i Upp 17:1-2 bli uppfyllt.

”Och en av de sju änglarna med de sju skålarna kom och talade till mig och sade: Kom hit så skall jag visa dig hur den stora skökan får sin dom, hon som tronar vid stora vatten, hon som jordens konungar har bedrivit otukt med och av vilkens otukts vin jordens inbyggare har druckit sig druckna.”

Till dess är det en viss tröst att en av Katolska kyrkans stora kardinaler, Newman, i sin bok The Development of Christian Religion erkänt att ”Templen, rökelsen, oljelamporna, offren för anhöriga döda, heligt vatten, helger och processioner, välsignelse av fälten, prästerliga skrudar, upptagningar i det andliga ståndet av präster, munkar och nunnor, bilddyrkan – allt har hedniskt ursprung” (se sid 359).

Läs en mer omfattande summering av Sten Nilssons bok: http://www.enhetochekumenik.se/?p=209

Med sorg,

MyTwoCents / Daniel F orslund, f.d. Livets Ords bibelskoleelev

Mer:

Den kända katolska förkunnaren, Patti Mansfield, återger mitt i ett av sina föredrag ett möte hon haft med Ulf Ekman vid ett besök i Rom.   Vi har klippt ut citatet från hennes möte med Ekman och textat till svenska.  Temat för kvinnokonferensen som hölls i slutet av februari i år var bl.a.  “Vi tillhör Maria”.  Se och lyssna på hennes beskrivning av samtalet med pastor Ekman och avgör själv vilka krafter som fått mest inflytande i den nya ekumeniken. Den Helige Ande eller en främmande ande…   Noterar att över 6000 personer har sett detta klipp sedan Aletheia lade ut det på YouTube.

From February 27, 2010, Patti Mansfield talk from the Boston Catholic Women’s Conference.

Uppdatering 2011-10-28: F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Mera om Livets Ords avfall samt nya ekumeniken:

Ulf Ekman kom ur garderoben under samtal i Rom

Ulf Ekman ytterst tveksam till principen ”Skriften allena”

Onda andars läror – Eukaristin i RKK

En katoliks syn på Ulf Ekman

Livets Ords konfirmander får häfte av frimurare!

Ulf Ekmans enhetssträvanden splittrar i Jönköping

Ulf Ekman: Påven ligger bakom pingstväckelsen

Ulf Ekman: Maria – Evigt förblivande jungfru

Fakta Östanbäck Kloster & Livets Ord

Förförelsen i kristenheten (Apg29.se)

Ulf Ekman, mannen som ändrade sin kurs

Kolla upp martyrer eller träffa kyrkan som mördat martyrer?

http://katolsktfonster.se/forum/blogs/bengts_blogg/archive/2011/10/17/ekumenik-engagerar-och-provocerar.aspx

Intervjuer med pastor Sten-Gunnar Hedin och Bengt Malmgren

Pingstpastor Mikael Karlendal: Synpunkter på ekumeniskt samtal

Lika – men ändå olika? Andy sammanfattar samtalskvällen.

F.d. lärare på Livets Ord, Christopher Alam, om Ekmans romantiska syn på katolicismen

Ulf Ekmans svärfar kritisk till Livets Ords nya linje!

Högaktuell predikoserie: Katolicism kontra evangelikal kristendom

Tidskriften Aluma i Malmö får ny ansvarig utgivare i tidigare marknadschefen på Livets ord, Johan Ericsson.  Nuvarande chefredaktör som säger upp sig i protest.  Jag tror Livets Ords f.d. hovfotograf Johan Ericsson blir en utmärkt ansvarig utgivare.  Har växlat några ord med honom efter en bloggpost där vi olovligt använt en av hans fotografier, han opponerade sig mot.  Johan verkar vara en erfaren man, vars medlemskap i Livets Ord inte bör påverka hans förmåga att leda en tidskrift.

Livets Ord byter bibeln (som konfirmationspresent) mot  frimurarbiskopens ”Lilla breviariet”

Vad som däremot borde orsaka ett ramaskri, både bland väckelsekristna och föräldrar till konfirmander på Livets Ord, är det faktum att man i år bytte ut bibeln mot frimurarbiskopen Martin Lönnebos ”Lilla brevariet”.  Livets Ords konfirmander har tidigare år fått en bibel.  Nu tycker tydligen ledningen att en skrift från 10:e gradens frimurare, Martin Lönnebo, är mer passande.

Frimurarbiskopen Martin Lönnebo undervisar Livets Ords konfirmander

Föräldrar informerades inte

Enligt vår källa informerades inte föräldrarna om denna ”lilla” förändring av undervisningsmaterialet. Sammanfattad av en person som i det närmaste setts som paria av Livets Ord så länge jag kan minnas.  Jag väntar på en online-beställning av boken innan vi går vidare med innehållet som hur som helst inte är poängen med denna post.  Den signal de skickar ut genom sitt handlande är uppseendeväckande. (Åtminstone bland dem som bekänner sig som väckelsekristna) 

Livets Ord avslutar nu sin kamp mot hemliga ordnar

Både Livets Ords (f.d. Världen idags) Ruben Agnarsson och Torbörn Aronson förde, som bekant för en del, en kamp mot frimurare och hemliga ordnar under en stor del av 90 talet.  Ekman själv utgav boken ”Frimurarorden – Hemligt sällskap & ockult religion”.  När jag själv gick på Livets Ords bibelskola 88-89 var det fullkomligt otänkbart att ta in någon form av undervisning från en frimurare.  Så skrev Andy här på Aletheia, redan sommaren 2008 angående Trosrörelsens/karismatikers nya hållning gentemot frimurare: (Ur bloggposten ”Frimurare och hemliga ordnars intåg i den karismatiska kristenheten”)

För en del år tillbaka var gemenskap med frimurare något man inom troskarismatiska kretsar absolut inte kunde tänka sig. Artiklar skrevs mot detta ”satanistiska broderskap” av både pastorer och redaktörer i diverse tidskrifter, och det utgavs också böcker omhandlande detta ämne. Ulf Ekman är en av de pastorer som var starkt kritisk mot friumrarorden och som också skrivit bok i ämnet. Det är därför en aning förundrande att man numera ser kända frimurarnamn i anknytning till Livets Ord och deras ekumeniska arbete. En fråga som onekligen behöver ställas är om den troskarismatiska rörelsens attityd gentemot det som tidigare benämndes som ”satanism” numera också håller på att mjukas upp.  Är måhända detta en del av det pris man måste betala för den organisatoriska enheten?

Jag konstaterar med sorg att Ulf Ekman och Livets Ords nya ”ekumeniska” linje byter ut en tidigare önskan att inte kompromissa med Guds Ord. Ännu en gång får väktarna på muren vatten på sin kvarn, att nya ekumeniken till sist leder till en grumlig källa och märkliga konstellationer och samarbeten.  Väckelsefolkets tydliga linjer mellan tveksamma läror och orent inflytande suddas ut lite i taget.  Allt detta sker utan en enda protest från pastorer inom Trosrörelsen som tidigare sade sig vilja stå för ett radikalt, oförfalskat och bibelcentrerat evangelium.

Till dig som ännu är medlem i Livets Ord, Uppsala eller någon Trosförsamling på annan ort:    VAKNA UPP !

Over and out

MyTwoCents / Daniel

2 Kor 4:1-2:   Därför, då vi genom Guds barmhärtighet har denna tjänst, så tappar vi inte modet. Vi har avsagt oss allt hemligt och skamligt och använder inga knep. Vi förfalskar inte Guds ord utan lägger öppet fram sanningen och anbefaller oss själva inför Gud åt varje människas samvete.

::::::::::::::::::::::UPPDATERING 2011-09-17::::::::::::::::::::

 Livets Ords Magnus Dahlberg svarar:

Magnus Dahlberg
september 17th, 2011 at 11:43 f m 

Mitt svar:   Ärligt Magnus, Robert Ekhs beslut var ett dåligt sådant. Anser du själv numera att bl.a. detta är ok?;   (Mer info om innehåll kommer när jag orkat igenom boken)

På s.6 står det ”Bed om din helige ängels beskydd för dagen som kommer, eller för natten som stundar”.

Låt oss göra en sökning i svenska folkbibeln och se vad vi hittar:

(Sökning på ”helige ängels beskydd”)

”Inget resultat
Tyvärr gav sökningen inget resultat. Omforma din sökning och försök igen.”

- JUST DET. Lyssna till folkbibelns sökfunktion

Visst, i Ps 91:11 hittar vi ”Ty han skall ge sina änglar befallning om dig att bevara dig på alla dina vägar.” Men det är en befallning som kommer från Herren och inget Guds Ord på ett tydligt sätt uppmanar oss att be om.

Det finns dock lite andra intressanta passage ,appropå änglar i Guds Ord som lämpar sig ganska väl att citera i sammanhanget:

Matt 13:41 Människosonen skall sända ut sina änglar, och de skall samla ihop och föra bort ur hans rike alla som blir andra till fall och lever i laglöshet… (Läs: Undervisar sådant som inte är i enlighet med HERRENS Ord och på så vis får andra på fall)

ALLVARLIGT BIBELORD VÄNNER!

Matt 13:49 Så skall det vara vid tidsålderns slut. Änglarna skall gå ut och skilja de onda från de rättfärdiga.

Vidare:

I varje kvällsandakt uppmanas konfirmanderna att läsa jungfru Marias lovsång. LO-konfirmander ska (uppmuntras) alltså upprepa Marias ”alla släkten ska prisa mig salig” VARJE KVÄLL, 365 dagar om året. Ej heller denna uppmaning hittar jag i Guds Ord utan endast i Romersk Katolsk Tradition.

Om jag så fick 50 000 kr skulle jag inte låta mina barn konfirmeras på Livets Ord. Och jag som sponsrat ett antal bibelskoleelever och i alla år uppmuntrat ungdomar som vill gå på bibelskola att söka till LO…

mvh
Daniel